Liturgia Diária Comentada 10/01/2014 Sexta-feira
Semana
da Epifania - 2ª Semana do Saltério
Prefácio
da Epifania ou do Natal - Ofício da II Semana
Cor:
Branco - Ano Litúrgico “A” - São Mateus
Antífona: Salmo
111,4 - Para os retos de coração surgiu nas trevas uma luz: o
Senhor cheio de compaixão, justo e misericordioso
Oração
do Dia: Ó Deus todo-poderoso, que o Natal do salvador do mundo,
manifestado pela luz da estrela, sempre refulja e cresça em nossas
vidas. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do
Espírito Santo. Amém.
LEITURAS:
Primeira
Leitura: 1Jo 5,5-13 O Espírito, a água e o sangue
Caríssimos:
quem é o vencedor do mundo, senão aquele que crê que Jesus é o
Filho de Deus? Este é o que veio pela água e pelo sangue: Jesus
Cristo. (Não veio somente com a água, mas com a água e o sangue.)
E o Espírito é que dá testemunho, porque o Espírito é a Verdade.
Assim,
são três que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue; e os
três são unânimes. Se aceitamos o testemunho dos homens, o
testemunho de Deus é maior. Este é o testemunho de Deus, pois ele
deu testemunho a respeito de seu Filho.
Aquele
que crê no Filho de Deus tem este testemunho dentro de si. Aquele
que não crê em Deus faz dele um mentiroso, porque não crê no
testemunho que Deus deu a respeito de seu Filho. E o testemunho é
este: Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho.
Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho não tem a vida.
Eu vos escrevo estas coisas a vós que acreditastes no nome do Filho
de Deus, para que saibais que possuís a vida eterna. -
Palavra do Senhor.
Comentando
a Liturgia: O batismo de Jesus
nas águas do Jordão e sua morte na cruz são a prova de sua
messianidade. A presença de Cristo é continuamente atualizada nos
sacramentos da Igreja, particularmente na água do Batismo que nos
introduz na Igreja e nos comunica a vida divina, e na Eucaristia,
carne e sangue de Cristo, que é "fonte e ápice da vida
cristã".
O
Espírito, dom do Pai e do Filho, completa a obra de salvação: "Com
o dom do Espírito, todo homem atinge, na fé, a contemplação e o
gosto do mistério do plano da salvação". Do Batismo à
Eucaristia, consagrados pelo Espírito Santo que habita em nós (1
Cor 3,16), é este o nosso itinerário para a fé e o mistério de
Cristo, a fim de realizar nossa santificação e dedicar-nos à
salvação de nossos irmãos.
Salmo: 147
Glorifica o Senhor, Jerusalém!
Glorifica
o Senhor, Jerusalém! Ó Sião, canta louvores ao teu Deus! Pois
reforçou com segurança as tuas portas, e os teus filhos em teu seio
abençoou.
A
paz em teus limites garantiu e te dá como alimento a flor do trigo.
Ele envia suas ordens para a terra e a palavra que ele diz corre
veloz.
Anuncia
a Jacó sua palavra, seus preceitos, suas leis a Israel. Nenhum povo
recebeu tanto carinho, a nenhum outro revelou os seus preceitos.
Evangelho:
Lc 5,12-16
Aconteceu
que Jesus estava numa cidade, e havia aí um homem leproso. Vendo
Jesus, o homem caiu a seus pés, e pediu: “Senhor, se queres, tu
tens o poder de me purificar”. Jesus estendeu a mão, tocou nele, e
disse: “Eu quero, fica purificado”. E imediatamente, a lepra o
deixou.
E
Jesus recomendou-lhe: “Não digas nada a ninguém. Vai mostrar-te
ao sacerdote e oferece pela purificação o prescrito por Moisés
como prova de tua cura”. Não obstante, sua fama ia crescendo, e
numerosas multidões acorriam para ouvi-lo e serem curadas de suas
enfermidades. Ele, porém, se retirava para lugares solitários e se
entregava à oração. - Palavra da Salvação.
Comentário: A
cura do leproso ilustra a ação do Messias Jesus, em conformidade
com o discurso programático, proclamado na sinagoga de Nazaré. Este
enfermo era a imagem viva da mais total pobreza. Excluído da
convivência humana, perambulava errante, em busca de misericórdia.
Sua imundície repugnante tornava irremediável sua exclusão.
A
presença de Jesus na vida do leproso reverteu o quadro de sua
situação. O Mestre não fugiu dele, temendo ser contaminado. Antes,
permitiu ao homem aproximar-se. Este, num gesto de profunda
humildade, prostrou-se diante de Jesus, com a face por terra, num
gesto típico de adoração. Ao chamá-lo de Senhor, o leproso fez
uma confissão de fé, reconhecendo Jesus como Messias de Deus.
Jesus
fez um gesto inusitado, quando tocou o leproso para curá-lo, pois os
leprosos jamais deveriam ser tocados, uma vez que transmitiam
impureza. Com Jesus, porém, o processo foi inverso: não foi o
leproso quem transmitiu impureza para Jesus, e sim, Jesus foi quem
purificou o leproso, curando-o de sua enfermidade. Desta forma, a
dignidade daquele homem foi restaurada, porque voltou a ser integrado
no convívio social e religioso, como também, começou a partilhar
da vida que o Reino anunciado por Jesus fazia jorrar para a
humanidade. E, assim, a identidade messiânica de Jesus revelava-se e
se tornava conhecida. - (Padre
Jaldemir Vitório)
INTENÇÕES
PARA O MÊS DE JANEIRO:
Geral
– Desenvolvimento econômico: Para que seja promovido um
autêntico desenvolvimento económico, respeitoso da dignidade de
todas as pessoas e de todos os povos.
Missionária
– Unidade dos cristãos: Para que os cristãos das
diversas confissões caminhem em direção à unidade desejada por
Cristo.
TEMPO
LITÚRGICO:
Tempo
do Natal: A salvação prometida por Deus aos homens em suas
mensagens aos patriarcas e profetas, torna-se realidade concreta na
vinda de Jesus o salvador. O eterno Filho de Deus, feito homem, é a
mensagem conclusiva de Deus aos homens: ele é aquele que salva.
O
nascimento histórico de Jesus em Belém é o sinal de nosso
misterioso nascimento à vida divina. O Filho de Deus
se fez homem para que os homens se pudessem tornar
filhos de Deus. Este nascimento é o início de nossa salvação, que
se completará pela morte e ressurreição de Jesus. No pano de fundo
do Natal já se entrevê o mistério da Páscoa. Os dias que vão do
Natal à Epifania e ao Batismo do Senhor devem ajudar-nos a descobrir
em Jesus Cristo a divindade de nosso irmão e a humanidade de nosso
Deus. Os textos litúrgicos deste tempo convidam à alegria, mas
apresentam também riqueza de doutrina. Convidam-nos constantemente a
dar graças pelo misterioso intercâmbio pelo qual participamos da
vida divina de Cristo. Enquanto nos faz participantes do amor
infinito de Deus, que se manifestou em Jesus, a celebração do Natal
abre-nos à solidariedade profunda com todos os homens.
Para
a celebração
Tempo
de Natal começa com as primeiras Vésperas de Natal e termina no
domingo depois da Epifania, ou seja, o domingo que cai após o dia 6
de janeiro.
A
liturgia do Natal do Senhor caracterizada pela celebração das três
Missas natalinas (meia-noite, de manhã. durante o dia), inicia-se
com a Missa vespertina "na vigília", que faz parte da
solenidade.
A
solenidade do Natal prolonga sua celebração por oito dias
contínuos, que são indicados como Oitava de Natal. Esta é assim
ordenada:
No
domingo imediatamente após o Natal celebra-se a festa da sagrada
Família; nos anos em que falta esse domingo, celebra-se esta festa a
30 de dezembro;
26
de dezembro é a festa de santo Estevão, protomártir;
27
de dezembro é o dia da festa de são João, apóstolo e evangelista;
28
de dezembro celebra-se a festa dos Santos Inocentes;
os
dias 29, 30 e 31 de dezembro são dias durante a oitava, nos quais
ocorrem também memórias facultativas;
no
dia 1º de janeiro, oitava de Natal, celebra-se a solenidade de
Maria, Mãe de Deus, na qual também se comemora a imposição do
santo nome de Jesus.
As
festas acima enumeradas, quando caem em domingo, deixam o lugar à
celebração do domingo; se, porém, em algum lugar forem celebradas
como "solenidades", neste caso têm precedência sobre o
domingo. Fazem exceção as festas da sagrada Família e do Batismo
do Senhor; que tomam o lugar do domingo.
Os
dias de 2 de janeiro ao sábado que precede a festa do Batismo do
Senhor (domingo depois da Epifania) são considerados dias do Tempo
de Natal. Entre 2 e 5 de janeiro cai, habitualmente, o II domingo
depois de Natal; a 6 de janeiro celebra-se a solenidade da Epifania
do Senhor. Nas regiões em que esta solenidade não é de preceito,
sua celebração é transferida para 2 e 8 de janeiro, conforme
normas particulares anexas a essa transferência.
Com
a festa do Batismo do Senhor (domingo depois da Epifania) termina o
Tempo natalino e principia o Tempo comum (segunda-feira da 1ª
semana); portanto, omitem-se as férias que naquele ano não podem
ter celebração.
Para
a celebração da Eucaristia nas férias do Tempo natalino:
os
dias 29, 30 e 31 de dezembro (que fazem parte da oitava de Natal) tem
formulário próprio para cada dia (Oracional + Lecionário). A
memória designada para esses dias (29 e 31) no calendário perpétuo
pode achar lugar na Missa da oitava, substituindo a coleta dessa
Missa pela do santo (ver n. 3);
os
dias de 2 de janeiro ao sábado que precede a festa do Batismo do
Senhor têm um Oracional próprio (Missal), disposto segundo os dias
da semana (isto é da segunda-feira ao sábado), com um ciclo fixo de
leituras (Lecionário) que segue os dias do calendário; a "coleta"
muda conforme a indicação lá referida.
Diz-se
o Glória nas Missas durante a oitava de Natal. O Prefácio que dá
início à Oração eucarística (I,II, III) é próprio do Tempo do
Natal-Epifania:
o
de Natal (com três textos à escolha) é rezado durante a oitava e
nos outros dias do Tempo natalino;
o
da Epifania diz-se nos dias que vão da solenidade da Epifania ao
sábado que precede a festa do Batismo do Senhor (domingo depois da
Epifania).
A
cor das vestes litúrgicas nas Missas feriais do Tempo natalino é a
branca.
Cor
Litúrgica: BRANCO - Simboliza a alegria cristã e o Cristo
vivo. Usada nas missas de Natal, Páscoa, etc... Nas grandes
solenidades, pode ser substituída pelo amarelo ou, mais
especificamente, o dourado.
Fique
com Deus e sob a proteção da Sagrada Família
Ricardo
Feitosa e Marta Lúcia
Fonte:
CNBB - Missal Cotidiano
