2º Texto
Seguem
também algumas considerações gerais tiradas da Carta Circular Paschalis Sollemnitatis – A preparação e
celebração das festas pascais[1]:
·
“A
celebração da Páscoa continua durante o tempo pascal. Os cinquenta dias que vão
do domingo da Ressurreição ao domingo de Pentecostes são celebrados com alegria
como um só dia festivo, antes como “o grande domingo.
·
Os domingos
deste tempo devem ser considerados como “domingos de Páscoa” e têm precedência
sobre qualquer festa do Senhor e qualquer solenidade. As solenidades que
coincidem com estes domingos são celebradas no sábado anterior. As festas em
honra da bem-aventurada Virgem Maria ou dos santos, que ocorrem durante a
semana, não podem ser transferidas para estes domingos.
·
Para os
adultos que receberam a iniciação cristã na vigília pascal, todo este tempo é
reservado à mistagogia. Portanto, onde houver neófitos, observe-se tudo o que é
indicado no Rito da Iniciação cristã dos adultos, n. 37-40 e 235-239. Faça-se
sempre, na oitava da Páscoa, a oração de intercessão pelos neo-batizados,
inserida na oração eucarística.
·
Durante
todo o tempo pascal, nas missas dominicais, os neófitos tenham reservado um
lugar especial entre os fiéis. Procurem eles participar nas missas juntamente
com os seus padrinhos. Na homília e, segundo a oportunidade, na oração
universal, faça-se menção deles.
No encerramento do tempo da mistagogia,
nas proximidades do domingo de Pentecostes, faça-se alguma celebração segundo
os costumes da própria região. Além disso, é muito oportuno que as crianças
recebam a sua Primeira Comunhão nestes domingos pascais.
·
Durante o
tempo pascal os pastores instruam os fiéis, que já fizeram a primeira Comunhão,
sobre o significado do preceito da Igreja de receber neste tempo a Eucaristia.
Recomenda-se, sobretudo na oitava da Páscoa, que a sagrada Comunhão seja levada
aos doentes.
·
Onde houver
o costume de benzer as casas por ocasião das festas pascais, tal bênção seja
feita pelo pároco ou por outros sacerdotes ou diáconos por ele delegados. É
esta uma ocasião preciosa para exercitar o múnus pastoral. O pároco faça a
visita pastoral a cada família, tenha um colóquio com os seus membros e ore
brevemente com eles, usando os textos contidos no Ritual das Bênçãos. Nas
grandes cidades veja-se a possibilidade de reunir mais famílias, para juntas
celebrarem o rito da bênção.
·
O domingo
de Pentecostes conclui este sagrado período de cinquenta dias, quando se
comemora o dom do Espírito Santo derramado sobre os apóstolos, os primórdios da
Igreja e o início da sua missão a todos os povos, raças e nações. Recomenda-se
a celebração prolongada da missa da vigília, que não tem um caráter batismal
como a vigília da Páscoa, mas de oração intensa segundo o exemplo dos apóstolos
e discípulos, que perseveravam unânimes em oração juntamente com Maria, a Mãe
de Jesus, esperando a vinda do Espírito Santo.
·
É próprio
da festividade pascal que toda a Igreja se alegre pelo perdão dos pecados,
concedido não só àqueles que renascem no santo Batismo, mas também aos que há
tempo foram admitidos no número dos filhos adotivos”. Mediante uma atividade
pastoral mais intensa e maior empenho espiritual da parte de cada um, com a
graça do Senhor, será possível a todos os que tenham participado nas festas
pascais testemunhar na vida o mistério da Páscoa celebrado na fé”.
Toxto extraído do Roteiro Homilético do Tempo Pascal da
autoria das Irmãs Veronice Fernandes e Helena Ghiggi
Para Conversar:
.
O Tempo Pascal deve ser celebrado dentro de que espírito e com que atitude?
.Para a Iniciação Cristã de Adultos,
o Tempo Pascal era propício para que
prática catequética e qual o sentido da mesma?
.Como tornar as celebrações mais
alegres e participativas no Tempo Pascal?
. O Tempo Pascal é um período recomendado para
que práticas sacramentais?
