1. Os grandes objetivos do Concílio: Ao convocar o Concílio Vaticano II, o
Papa João XXIII tinha em mente que seu objetivo seria “aggiornare la
Chiesa”, atualizar, ajudar a Igreja ser mais conforme ao que Jesus Cristo dela
quer e a estar inserida no contexto do mundo contemporâneo cumprindo, da melhor
maneira possível, sua missão de evangelizar. Aos poucos ele explicitou este
objetivo:
- renovar a Igreja em si mesma a partir do Evangelho
- revigorar a vida de fé, a vida moral e apostólica de todos os membros
da Igreja.
- tornar a fé católica mais expressiva no coração do mundo
contemporâneo.
- estudar as mudanças culturais do mundo moderno à luz da Revelação
Divina
- realizar profunda renovação das estruturas organizativas da Igreja e
de suas mediações operacionais para melhor atuar em benefício de seus membros
(liturgia, leitura da Palavra de Deus, Formação dos presbíteros, organização
renovada das Dioceses e Paróquias, renovação da vida consagrada, adaptação da
disciplina esclesiástica às necessidades e oportunidades de nosso tempo...); e
também renovar a Igreja em favor de sua ação externa na evangelização e
transformação do mundo (conhecer o mundo de hoje não para condená-lo, mas com
ele dialogar e com ele e nele atuar de modo eficaz em prol da felicidade do ser
humano).
2. Um gigantesco trabalho. Para cumprir os grandes objetivos do
Concílio seus organizadores tiveram que reajustar todo o plano de trabalho
proposto. Os documentos previamente elaborados destinavam-se a facilitar o
diálogo e as votações e não exigir um tempo longo aos membros do Concílio (os
padres conciliares). Mas o inesperado aconteceu. Todos os documentos prontos
foram rejeitados. Os padres conciliares, mais de 2.500, queriam produzir o
pensamento conciliar. Foi um gesto corajoso, resultado de leituras diferentes
das grandes propostas do Papa, com ênfase na atenção às origens da Igreja, à
realidade do mundo em mudança e ao futuro. Esta mudança de rumo exigiu outros
processos metodológicos, outra organização do Concílio, com nova escolha dos
temas, nova formação de grupos de estudo e nova proposta de prazos. A tarefa
prioritária consistia agora em um reestudo sobre a própria razão de ser da
Igreja, de seu funcionamento na história e de sua missão no mundo em constante
mudança. Este estudo implicou uma volta às Sagradas Escrituras, à pessoa,
mensagem e missão de Jesus, à Igreja primitiva e aos grandes dogmas que
configuraram os elementos fundamentais da fé cristã, assim como da organização
da Igreja e de sua compreensão da missão. Mas a tarefa do Concílio exigiu-lhe,
também, um debruçar-se amplo, corajoso e, com abertura de espírito, sobre a
realidade do mundo contemporâneo.
3. Organização do Concílio. Definiu-se que haveria quatro
grandes sessões conciliares e que entre as mesmas haveria um intenso trabalho
de leitura e produção do pensamento conciliar, com um acordo sobre o encerramento
dos trabalhos em 1965. A língua oficial seria o latim. Esta primeira
sessão do Concílio, iniciada em 08 de outubro de 1962, definiu os temas a serem
apresentados nas diversas sessões conciliares para debate final e votação e
foram organizados os grupos de trabalhos segundo cada tema. Os instrumentos de
trabalho seriam enviados a todos os membros do Concílio para receber
contribuições. Um ponto a destacar é a representatividade da Igreja, pois os
participantes do Concílio procediam de todas as partes do mundo e ainda havia
convidados de outras igrejas cristãs e das grandes religiões, demonstração
óbvia de grandes mudanças internas na Igreja, no próprio ato de convocar e
organizar o Concílio.
Irmão Nery fsc
irnery@yahoo.com.br
